Siostry cieni. Dlaczego Morena współbrzmi z Lilith

Ostatnio coraz częściej łapię się na myśli, że w obrazie słowiańskiej Moreny ujawniają się rysy biblijnej Lilith. Na pierwszy rzut oka są to różne kody kulturowe: jedna jest panią zimy i śmierci, druga — pierwszą żoną Adama, która stała się demonem nocy. Ale jeśli sięgnąć głębiej, do archetypowej istoty, związek staje się oczywisty i niepokojąco piękny. Intuicja podpowiada mi, że to dwie strony tego samego kamienia.

Obie figury ucieleśniają „cień” kobiecej zasady. W żaden sposób nie pasują do wygodnego patriarchalnego wzorca „matki strażniczki domowego ogniska”. Lilith odrzuciła podporządkowanie, wybierając wygnanie zamiast życia pod wolą Adama. Morena z kolei co roku „zabija” życie, pogrążając świat w chłodzie, aby zapewnić przyszłe odrodzenie. Obie mówią o koniecznej surowości, o granicy, której nie można bezkarnie przekroczyć.

Społeczeństwo zawsze bało się takich kobiet. Niezależnych, niosących nie tylko ciepło, ale też chłód oddalenia. Lilith kojarzy się z nocą i wiatrem, Morena — z wodą i więdnięciem. Nie ma w nich domowego komfortu; jest za to pierwotna siła. To właśnie ta siła, niepokojąca przez swoją niepoddawalność kontroli, łączy je w moim odczuciu. To nie jest opowieść o złu, lecz o uniwersalnej równowadze. Bez nocy nie ma dnia, bez zimy nie ma wiosny, bez prawa do powiedzenia „nie” nie ma podmiotowości.

Dziś, kiedy świat się zmienia, musimy zrozumieć tę ciemną stronę, aby stać się pełne. A siły, jak mi się wydaje, warto szukać w obrazach przeszłości.

Ważna uwaga: ten materiał przedstawia moją autorską wizję i subiektywną interpretację postaci mitologicznych. Nie jest to badanie akademickie, lecz próba odnalezienia osobistych powiązań znaczeniowych między archetypami różnych tradycji. Proszę, by odbierać to jako refleksję, a nie jako fakt historyczny. I to jest w porządku.

Wydaje mi się, że zapomniałyśmy o tej stronie świętej kobiecości. Pora przypomnieć sobie, że siła może mieć różne oblicza.