Przebudzenie i oświecenie: na czym polega różnica

Nauka #ewa #lilith #matryca #miłość #oświecenie #przebudzenie
Autor: Demitrios
Przebudzenie i oświecenie: na czym polega różnica

W naukach duchowych przewodników w jednym i tym samym zdaniu możemy usłyszeć naprzemienne użycie takich terminów jak duchowe «oświecenie» i «przebudzenie». Te pojęcia zastępują się nawzajem i wyznawczyni, a czasem nawet samemu autorowi, wydaje się, że znaczą to samo.

W ramach nauczania Lilith są to, jeśli nie pojęcia przeciwstawne, to z pewnością bardzo odległe od siebie. I ma to niewiele wspólnego z tym, jak często medytujesz.

Czym jest oświecenie

Duchowe oświecenie to stan wdzięcznego przyjęcia świata takim, jaki jest.

Człowiek oświecony przyjmuje wydarzenia, które go otaczają, jako dobro nie dlatego, że ktoś zapisał to jako regułę, lecz dlatego, że nosi w sobie głębokie wewnętrzne przekonanie, iż wszystko, co dzieje się na świecie, przebiega dokładnie tak, jak powinno. Odczuwa głęboką prawidłowość, nawet jeśli zewnętrznie te wydarzenia nie wyglądają jak «światło».

Dlatego oświecenie nie jest ani długością, ani częstotliwością twoich medytacji, lecz zanurzeniem w błogości podczas medytacji, płynącym ze zrozumienia wielkości i głębi boskiego zamysłu. Tego stanu nie mogą narzucić ci nauczyciele. Wychodzi on z ciebie samej jako wewnętrzne przekonanie, nawet jeśli nie umiesz go logicznie wyjaśnić.

Nie chodzi o próbę osiągnięcia oświecenia poprzez medytację, lecz o zrozumienie, że już je osiągnęłaś i że nawet w bezruchu i bezczynności czujesz się spokojna i dobrze.

Jeśli mówić o tradycjach kulturowych, korzenie terminu «oświecenie» sięgają buddyzmu, gdzie wyznawcy poświęcają nie jeden rok życia na osiągnięcie tego stanu. W tradycji chrześcijańskiej oświecenie także nie jest pojęciem obcym. Tacy ludzie istnieli również w jej ramach i w religii nazywa się ich «błogosławionymi».

Duchowe przebudzenie człowieka

Przebudzenie to mentalne wyjście poza ustalone granice twoich dawnych przekonań.

Początkowe ramy mentalne, czyli mury, mogą być ustanowione przez wychowanie, kulturę, tradycję i inne sztywne kanony. Synonimem «przebudzenia» będzie takie określenie jak «wyjście z Matrycy» — materiał o wyjściu z Matrycy możesz znaleźć w Bibliotece.

Człowiek przebudzony ma logiczną podstawę, by dostrzec nieprawidłowość dawnych ustawień, które kierują jego życiem albo życiem społeczeństwa. A zmiana światopoglądu nie zachodzi dla pozoru, lecz jako impuls do budowania nowej duchowej drogi.

Jeśli widzisz niedoskonałość porządku społecznego albo wydarzeń, to idziesz drogą przebudzonego.

Jeżeli oświecenie może przyjść w jednej chwili jako coś danego, to przebudzenie jest rzeczywiście żmudną pracą nad sobą, badaniem samej siebie i świata, który cię otacza.

Jak rozpoznać w sobie oświeconą albo przebudzoną

Jeśli powiedzieć to prosto i na przykładach:

  1. Oświecenie. Wiem, że wszystko dzieje się tak, jak powinno. Jestem spokojna i wdzięczna za wszystko, co się wydarza. Czuję się dobrze zarówno w tym świecie, w społeczeństwie, jak i sam na sam ze sobą. Kocham wszystko i wszystkich. Osiągnęłam albo jestem blisko stanu miłości bezwarunkowej. Nie próbuję zmieniać tego świata; on już jest piękny.
  2. Przebudzenie. Widzę mentalne pułapki zastawione przede mną i przed społeczeństwem. Rozpoznaję je i potrafię je omijać. Przyjmuję cudze zasady życia, ale mogę je zmieniać, aby ukształtować własną drogę. Staram się przekazać ludziom swoją wizję nowego świata.

Jakie miejsce zajmuje Lilith w jednym i drugim stanie

Tutaj odpowiedź jest jednoznaczna: Ewa to droga Oświecenia i miłości bezwarunkowej; Lilith to Przebudzenie i wyjście poza to, co ustalone i «normalne».

Droga Lilith nie dotyczy nieustannych medytacji ani wszechogarniającej miłości. Dotyczy «zwykłego» życia: aktywnego, pełnego i często przeżywanego według własnych zasad.

Niezależność i poglądy Lilith często nie mieszczą się w powszechnie przyjętych ramach. To ona sama kształtuje «prawidłowość» bycia, a jej ciemna strona jest bezpośrednim wyzwaniem rzuconym społeczeństwu. Podążać drogą Lilith to nie zastygać w oświeceniu i błogości, lecz formować własne przekonania i budować własną rzeczywistość.